單純

姓名：單純（男）

職稱：教授

籍貫：浙江紹興

出生日期：1956年

學曆及工作經曆

1977-1982：雲南大學外語系英語專業畢業，獲英語語言及文學學士學位。

1982-1984：昆明第一中學英語教師。

1985-1988：中國科技大學外語系西方語言學專業研究生畢業，獲碩士學位。

1988-1989：北京信息工程學院基礎部英語教師。

1988-1992：中國科學院系統生态實驗室副研究員（國家開放實驗室聘用人員）。

1989-1992：中國社會科學院新聞與傳播研究所助理研究員。

1992-1993：青島市新聞出版局公共關系公司經理。

1993-1994：湛江師範學院中文系講師兼湛江市政府經濟發展研究中心主任。

1994-1997：中國社科院研究生院宗教系“中國哲學”專業博士研究生，獲博士學位。

1997-1999：中央民族大學民族經濟研究所博士後，研究方向“海外華人經濟研究”。

1999-2001：中國社科院民族學與人類學研究所副研究員，方向“世界移民問題研究”。

2001-2006：中國社科院世界宗教研究所，研究方向“宗教哲學”，研究員。

2006-2017：中國政法大學人文學院（本科教師：西方哲學），國際儒學院副院長（碩士生導師：新儒家研究），法學院（博士生導師：法哲學）。

2017-2021：bevictor伟德官网教授，博士生導師。

曾在香港、台灣、美國、日本、歐洲、中東地區做訪問學者和講課教授。指導過來自美國、韓國、挪威、德國和澳大利亞的若幹大學生、研究生和博士生。

曾任《國際儒學研究》主編；《跨文化思想家》(The Cross Cultural Thinkers)（澳大利亞出版中英雙語）主編；中國實學研究會副會長；中國法律思想研究會常務理事。

社會兼職

l 國際儒學聯合會副會長；兼美國愛爾文尼亞大學教授，美國哈姆林大學教授,德國波鴻大學、科隆大學教授，國立南非大學教授，澳大利亞邦德大學教授，（美）北京語言與文化中心教授，中國社會科學院世界宗教研究所研究員，四川大學教授，中央民族大學教授。

l 曾任《國際儒學研究》主編；《跨文化思想家》(The Cross Cultural Thinkers)（澳大利亞出版中英雙語）主編；中國實學研究會副會長；中國法律思想研究會常務理事。

研究方向

人權原理；法哲學；中國哲學；宗教哲學。

主要貢獻

著作：

[1] 《西方新聞傳播論文集》（四川文藝出版社，1983）

[2] 《海外華人經濟研究》（深圳海天出版社，1999）

[3] 《儒商讀本·人物傳》（雲南人民出版社，1999）

[4] 《宗教哲學》（中國社會科學出版社，2003）

[5] 《當代西方宗教哲學》（中國社會科學出版社，2004）

[6] 《舊學新統—馮友蘭哲學思想通論》（四川大學出版社，2005）

[7] 《鴻爪紀學：中國傳統文化新探索》（四川大學出版社，2005）

[8] 《禅宗的智慧》（宗教文化出版社，2006）

[9] 《現代西方哲學中的啟蒙思想》（中央黨校出版社，2007）

[10] 《啟蒙時代的宗教哲學》（中國社會出版社，2010）

[11] 《儒家思想的魅力》（中國社會出版社，2011）

[12]     Major Aspects of Chinese Religion and Philosophy, The Springer, Germany, 2012

[13] 《“立命、究底、理政”三道綜論集》（新星出版社，2013）

[14] 《孔子的為政之道》（演講音像，山東電子音像出版社，2015）

論文發表：

[1]單純.心與思:王陽明緻良知中知識論問題[J].儒學與文明,2021(00):45-58.

[2]單純.蘇轼文人仕宦的現代教益[J].中國政法大學學報,2021(01):16-24.

[3]單純.麥卡錫主義及其美國民權侵害的曆史教訓[J].人權研究,2020(02):96-110.

[4]單純.論美國反性騷擾的法治化進程[J].中國政法大學學報,2020(04):15-32+206.

[5]單純.發現尹昌衡:一個被曆史遺忘的當代思想家[J].西部學刊,2020(03):58-62.DOI:10.16721/j.cnki.cn61-1487/c.2020.03.017.

[6]單純.論會通于“心”的知識與倫理——作為東亞精神文明重鎮的陽明學[J].嶺南師範學院學報,2019,40(01):33-40.

[7]單純. “天下公器”中的學誼倫理—以《乾淨衕筆談》為例[J].國際漢學，2018（02）：162-166+2+208.

[8]單純.論儒家的人權倫理[J]中國政法大學學報，2018（01）：26-34+206.

[9]單純.論恢複性司法的啟蒙價值：犯罪處遇的哲思[J].中國政法大學學報，2016（04）：5-26+159 .

[10]單純.兒童性侵害的法治思考[J].中國政法大學學報，2015(02): 5-12+158.

[11]單純.中國特色的“法德共治”論[J].新經濟，2015(13):34-37.

[12] 單純.論孔子對“禮樂”制度的批判精神[J].中國政法大學學報,2014(02):10-20+158.

[13] 單純.論艾滋病關聯者人權保障的法理特征[J].法治研究,2013(12):47-57.

[14]單純.論西方宗教與法治社會的關系[J].中國政法大學學報,2013(05):5-15+158.

[15]單純.儒家實心實政思想及其創新運用[J]. 文化中國（加），2018（2）.

[16]單純.論中國牧令書中的行政倫理[J].茶山學（韓），2016（6）

[17] 單純.過秦與正韓:論儒家對秦制及法家思想的批判[J].中國政法大學學報,2013(02):41-56+158.

[18]單純.孟子的道德權利與社會變革思想辨析[J].法學家，2012（01）

[19]Shan Chun. Marriage Law and Confucian Ethics in the Qing Dynasty, Frontiers of Law in China, 2013(04)

[20] Shan Chun. Natural Justice and Its Political Implications: Legal Philosophy Revealed in The Doctrine of the Mean, Frontiers of Law in China 2012(03)